水晶内画工艺品 琉璃艺术工艺品 水晶雕刻工艺品 天然水晶收藏品 2013限量版  
艾姆森努力打造中国的晶城
您现在的位置:>首页> 水晶礼品业内新闻>
宋代水晶砚 尽显文人风骨
 

中国的历代砚式流变史上,曾经呈现过3 次砚式顶峰。其一是汉代。汉代的社会伦理照样处于敬天、奉神、事鬼的时代,汉时审美风气的功利性也就表现在这些承载着礼乐和奥秘主义的造型、斑纹等器物上了。汉代官砚的主流作风是“神风、雄风”,神器供在庙里、摆在上边的地位、其给人的感触是精力上驾御人和统治人。其二是唐代。唐代的社会风气是推崇雄健的英猛之气与豪迈的海纳百川的襟怀,构成文明多元共生、具体昌盛的格式。唐代官砚的主流作风是“绚风、民俗”,唐器“在家”,其给人的感触是精力愉悦,让运用者愈加便利。其三是宋代。宋代的政治统治者关于士医生充溢信誉与宽舒,构成了皇家“与士医生共治世界”的“文人政治”场面。因而其社会文明作风成为了文人宣泄本人清风傲骨的符号,构成清逸严谨的内敛风气。宋代官砚的主流作风是“文风、幽风”,宋器“在心”,其给人的感触是取悦于文人、叫化于群众。

宋砚全体时代作风是直线的凸起和全体造型瘦挺的艺术形象。这个时代精力缘起于上流社会的首倡,而不是民间的商定俗成。特殊是在“程朱理学”的禁欲主义,欧阳修与苏轼等文人士子倡导注重心里体验的“安静致远”的艺术追求,道教清癯乖僻的艺术思维影响和上层统治者倡导俭朴的社会布景下,砚形大都内敛,造型气韵冷隽,风骨峭拔。这个期间其他的艺术造型,也都一反唐代的雍容肥硕而变得苗条消瘦。比方宋代瓷器中具有典型代表意义的梅瓶,与唐代瓷罐的典型代表将军罐构成分明的艺术差异。

宋砚的文人精力、文人道格是定型和定格于北宋的,因而,以文报酬首要受众的砚台,天然从北宋起不断掌握着砚的主流开展头绪。宋代人上至皇帝,下至文人诗人,都醉心于“风花雪月”。这个时代特征反映在砚上,就是以蝉形砚为代表的仿生砚的创制,以及仿生砚中植物造型和纹饰的很多运用。通透飘逸的宋代蝉形水晶砚,就是这个期间文人雅士砚的典型代表。

既然我国各地盛产水晶,水晶砚为何罕见?一因其属宝石,制砚用料较大,世人不舍用之。二因其硬度大,为摩氏7 度,如钢锉般坚固,琢难、价值高,故将其雕刻为砚台者极为稀有。清代乾隆皇帝颇嗜砚台,但是从其内府所制《西清砚谱》巨著中,尚未见宫中藏有水晶砚。也恰是因水晶砚罕见,一方清代凤纹水晶砚在西泠印社拍卖有限公司2008 春季艺术品拍卖会上,拍出3.92 万元后,南京正大拍卖有限公司2009 年第九届古典家具及中国历代名砚专场拍卖会上,这方砚又拍出56500 元,价钱一年就上涨了69%。蝉,俗称“知了”,一种虫豸。最大的蝉体长4 至4.8 厘米,同党基部黑褐色。炎天在树上啼声嘹亮,用针刺口器汲取树汁,幼虫栖息土中,汲取树根液汁,对树木有害。蝉蜕下的壳可以做药材。

中国的“蝉文明”由来已久。新石器期间已呈现丧葬死者含玉风俗。商周以来,此俗传承。商时有含贝者,西周有含蝉形玉者,春秋时有含珠玉者。战国今后,流行死者含蝉形玉,于汉尤甚。此类玉乃称。作蝉形,乃取其狷介,饮露而不食。汉太史司马迁的《史记·屈原传》载:“蝉,蜕于蚀秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。”以蝉为,寓借蝉素性而付与死者再生、复活之寄义。亦借蝉之饮露,隐喻洁净典雅之意。至宋元明三朝,“蝉文明”又深化砚雕范畴,蝉形砚盛极一时。借物寓人是中国古代文人诗人抒情的惯常技法。前人认为蝉栖于高枝,风餐露宿,不吃烟火食,是高洁的意味,则以其喻之人品高洁。汉魏以来,很多文人曾赞颂蝉的美德。如东华文学家、中国第一个女前史学家班昭在《蝉赋》、三国期间曹植的《蝉赋》、西晋陆云的《寒蝉赋并序》等都以蝉描写、习性比方人的美德。从此,本属“微陋”之物的蝉在文人心目中便完满起来,成为高洁人格的化身。遭到文人美化的蝉,其实恰是对象化的文人本身,是文人本身品德人格的美化。

唐初诗人骆宾王的《在狱咏蝉》:“无人信高洁。”晚唐诗人李商隐的《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”。故清人冯云鹏等人编纂的《金石素》注有“居高饮清之义”之叹。

上一页       下一页
 
艾姆森水晶艺术   艾姆森中文网站  www.amosun.net  艾姆森英文网  www.tjamosun.com 艾姆森艺术商城  www.giftsmall.cn
Tianjin Amosun Arts & Crafts CO.,LTD   艾姆森工艺品出品
Copyright 2009 Quality Craft All Rights Reserved